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| 消失了的滁州唱书艺术 |
| 日期：2014/6/20 9:43:04 来源：站内发布 点击：253次 |
说唱书，顾名思义就是边说边唱，这一艺术形式早年流传在滁州珠龙、大柳一带。从前农村没有多少文化生活，没有电影、电视，识字的人也不多，这就为唱书这种大众文化留下了广阔的市场，是当地乡民喜闻乐见的文化盛宴。
唱书艺人，不用道具，就一人一戒尺而已。说的都是一般老百姓感兴趣的才子佳人，精忠报国的故事，如：“秦香莲”“二度梅”“千里送京娘”“辕门斩子”“ 王宝钏住寒窑”等等，唱书人是说一段唱一段，说的是绘声绘色，唱的是如泣如慕，再加上他的丰富表情，精彩纷呈，感人泪下。
所以说这种艺术适合在乡村生存，它不同于说大书的，它添加了唱的成分。也不同于流行于苏沪一带的评弹，它不需要乐器，而且是一人表演。乡镇上谁家有什么过生日啊，娶媳妇啊，请人来说唱上一段，花费不多，皆大喜欢。过去，生活节奏慢，又多是大家庭在一起生活，农闲时节，唱书艺人很是吃香。老奶奶们喜欢听小姐落难的段子，一段王宝钏住寒窑，可赚足了她们的眼泪；而大老爷们就喜欢听赵匡胤千里送京娘之类，个个感叹赵匡胤大丈夫光明磊落、不近女色的英雄气概。
居《滁州珠龙马氏家谱》中记载，这一传统艺术形式在日本侵华前还十分流行，也就是在1937年前，唱书艺术还是当地的一种普遍的娱乐或者说受教育的方式。日本人侵华后由于在当地烧杀抢掠，大量乡民加入跑反大军，有的流离失所，有的逃到大后方，艺人们逃的逃，忘的亡，这种地方艺术也就渐渐凋零，以致消亡，遗憾的是当年没有留下任何音像资料，我们也无法得知当年唱的是什么调子，更无法还原这种艺术形式，难怪文革后的滁州地方志上也没有这方面的记载。但我们不能忘记当年这种艺术的存在，《滁州珠龙马氏家谱》的长曾孙就是受到唱书的影响，以后走上了文学创作的道路。
唱书艺术的消亡，我们除了惋惜，更应该珍惜今天还存在但濒于消亡的众多艺术，要像对待昆曲那样对待这些濒于消亡的艺术。毕竟每一种艺术都是劳动人民智慧的结晶，它们不像韭菜那样割了一刀还会再长出来，消失了就再也见不到了。
写到这里也该收笔了，让我用一首打油诗作为本文的结尾。
唱书艺术源珠龙，
乡民围坐听唱风。
倭寇屠刀此技绝，
可怜只留故纸中。 |
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