青山抱竹林，竹林傍绿水，绿水环寓居……这样清幽的环境里，一位老人，手执篾丝，抽插环绕之间，以巧夺天工之技延续着竹子的生命，以悠然自得之心编织着一生的梦想。他便是我们今天专访的主人公——竹编大师曹德泉。

   悠闲自在的退休生活

  七月的天，说不定的风云变幻，在骄阳与阴云的博弈间，我们匆匆迈向声名远扬的老街，寻找记忆深处的徽州竹编和它的创作者曹德泉老师。行至老街口，我们恰好遇到买菜回来的曹老师。和所有退休在家的老人一样，曹老师每天的生活早早的开始于清晨买菜。自然，我们的话题从老人的生活开始。

  “我和女儿女婿住，我孙女儿啊，就喜欢我编的东西。她可棒了，舞跳得好，会弹钢琴……”热情的曹老师领着我们上楼，和我们分享着他的生活点滴。开门，进入，这是三世同堂的温馨一家：各种家庭合影摆放有致，竹制摇椅上摇摆着孙女儿堆放的毛绒玩具，精美竹编作品无处不在，这里是曹老师的天堂。

   在家里，和竹编一样，孙女儿成了曹老师生活中的另一个中心。曹老师守着竹编转动着自己的一生，小孙女儿围着舞蹈和学业转动着自己的未来。“我就这么个乖孙女儿，孩子很争气，倒是让女儿女婿省了不少的心啊。看，这都是她拿的奖。这丫头前两天还吵着跟我竹编呢，家里的（竹编类）书都给翻出来了，正好拿给你们看。”说着从卧室拿出几本竹编艺术的书籍给我们翻阅，不时在一旁指导。“这座天坛编起来可不容易，得几十个工匠一起，花上几个月的时间。还有这条竹龙，看这造型多有气势，设计起来可就费心思了，造型设计的越巧妙做起来也就越难，这就考验工匠的手艺了。”

   自退休之后，曹老师便只是偶尔做一些定制或者纪念性质的竹编作品，其余的时间也就是个小老头了，含饴弄孙，乐享天伦。

   我与竹编梦

“当时，我们几十位老手艺人合作成为一个竹编小组，从那时起我们自己也才算是开始重视手上这份工夫。政府也是在国家政策的指导下才开始重视地方文化的发掘保护，所以，我们的老宝贝才登上了非物质文化遗产的快班车啊。”回忆起当年徽州竹编技艺申遗的经历，曹老师的眉眼弯起，脸上洋溢着满满的自豪。“把竹编做好，是我们这一辈手艺人的一直的念头。如今竹编还有你们的关注，说明我们的努力没有白费。现在大家都说的中国梦，竹编也就是我们的梦了，把这个梦实现了，才敢想象这个大的中国梦。”

   然而在谈及竹编的传承现状时，曹老师一直舒缓的眉头皱了起来。“我们的手艺都是从父辈和师傅那里学来的，一开始，只是做一些生活用品，像是竹床，竹凳，竹篮……也算是练就了些基本功，那时是一种谋生的手段。不过，大家现在使用竹制品越来越少了，竹编出来的东西大家不要了，很多会做的人现在也不做了，这门手艺渐渐就生疏了。会的人越来越少，学的人又没有。”曹老师无奈地摇了摇头，望着手上的竹编，目光黯淡了许多。

   竹编，在当下已经不是生活的必需品，而是一种文化的象征，还是这些老艺人们的精神寄托。“我并不在乎每年可以依靠它赚上多少的钱，而是做自己的爱好。因为这门手艺学来不易，而且经历了这么多年，像是老兄弟一样，自己也舍不得把它丢了。但是毕竟我老了，趁着身体硬朗，也算学你们年轻人追梦了吧。”曹老师说到这些倒有些不好意思了。可我们觉得这样为梦想坚持的曹老师特别可爱、可亲、可敬，不像当下无知轻狂的“伪梦者”以梦想为借口“胡作非为”，而是用生命呵护，与梦想共舞。

   竹编艺术

   离开曹老师家，跟随着曹老师我们来到了他的私人“博物馆”。里面陈列的大多是曹老师的作品，还有一些曹老师在各地搜集的竹编宝贝。曹老师的竹编作品除了较为常见的花篮和宫灯，还有多种栩栩如生、形态各异的“小动物”：下山的猛虎，挠耳的猴子，饮水的小鹿，昂首的公鸡……曹老师最终在一把竹扇前驻足。“这把扇子我最喜欢。你们仔细看，上面有人物也有花草，这可不是画上去的，都是用一根根细如发丝的篾丝一点点编起来的，急不得，不能有一点差错。”在曹老师“博物馆”中，像这样让我们大开眼界的作品可谓俯拾皆是。

   不能传“技”不传“艺”

   在这样一个市场化的社会，脱离了市场和交易，便很难生存。竹编在非遗的世界里绽放异彩，然而只存在与艺术领域便不能再向世人展示她的美，那么现在竹编的市场化现状如何呢？“其实现在竹编工艺品在市场上还是较广泛的。特别是在非物质文化遗产的帽子下，在黄山这个旅游城市里，游客和收藏者带动的工艺美术品市场还是相对稳定地发展着。”曹老师若有所思的回答我们，“但是，没有看起来的那么美好。虽然市场给了竹编‘活’下去的可能，但竹编本身却停滞不前，甚至在退化了。消费者能在市场上看到的竹编无非就那么几件模子。除了材料是竹子外，很多就算不上竹编了，都不是用手编的，机器能复制的只是技术。”

   竹编这项工艺的确有很简单的通用流程，如制模和编织，这些只是熟能生巧的技术而已，就算是机器，将这些程序输入，它便也会编了。可是，之所以曹老师成为了非遗传承人，是因为他还有对竹编的思考，对于手上功夫可以再创作，有自己的态度和风格。“如果竹编没有了艺术创作，我们这一辈退下后，是否只剩下了工匠？”曹老师着实担忧。

   传承还要靠政府支持

   中国许多传统技艺都是以家族中父子传承和师徒相传方式为主。曹老师表示这种传统的手艺，自觉还是该由传统的方式来继承，现在的学校教育更多重视的是一种普及型教育，不能将精髓传达。对传承无实际效用。“传统的家族式继承和师徒式继承，最为珍贵的是言传身教。即在基本手法的学习之外，还有做人做事的道理和态度。只有这种手上精神的代代相传，才能保护这种文化的发展。”

   在谈到竹编目前的传承现状时，曹老师依然坚持这种师徒传承的方式。然而竹编技艺眼下正面临着后继无人的窘境。“竹编学习时间长，制作时间长，而利益见效慢。已经没有人愿意来学了。”曹老师是和老辈学习的竹编，对于这种师徒关系也是难以割舍和怀念的，但是，“总不能强迫别人，生拉硬拽一个人来学啊”。一个人毕竟势单力薄，“要把这门技艺真正传承下去，还得靠政府支持。”曹老师补充道，“在技艺的学习过程中，政府给予一定的资金补助，人家学手艺的也要生活。”

   曹老师如今在一处老年公寓买了房子，希望自己可以在这个山水之地享受宁静生活。“我现在也会做一些定制的作品，争取契合时代发展的潮流，加上了新的内容元素让这些老手艺有些活力。”当传统走进生活，当梦想照亮生命，这些精彩只待历史的验证。

   人物简介：曹德泉，1949年生人，原屯溪竹编工艺厂竹编创新组组长、安徽工艺美术师。