如果说岁月是一首歌，那么，坐落在淮水之畔，八公山之阳的寿州，就是一首经典老歌。这座小城用歌声演绎着她的前世今生。

楚人东徙，定都寿州的时候，寿州还叫郢。那时候，寿州人唱的应该叫楚歌。公元前202年，楚汉相争到了关键时刻，韩信用十面埋伏之计，将项羽围在垓下（今安徽省灵璧）。那一夜，被围的项羽军团四面都是楚歌。项羽的部队听到家乡的歌谣，思乡心切纷纷逃离，项羽也在四面楚歌声中自刎乌江。这种悲伤的歌声，再坚强的人听了，也会丧失战斗力。“九月深秋兮四野飞霜，天高水涸兮寒雁悲伤。最苦戍边兮日夜彷徨，披甲持戟兮孤立沙岗。离家十年兮父母生别，妻子何堪兮独宿空床？白发倚门兮望穿秋水，稚子忆念兮泪断肝肠，家有余田兮谁与之守，邻家酒熟兮孰与之尝。。。。”我也没有真正听过楚歌是什么调子，楚歌应该是楚国祭祀时的音乐；民间的楚歌应该是巫调，也就是跳大神时的舞曲。我想，当时韩信肯定是用歌声瓦解了项羽的斗志，也许这就是一个用音乐来制胜的经典战例。

偏安在寿州（郢都）的楚国被王翦打败之后，800年的楚结束了。让楚生生不息的是那些经过血与火洗礼的歌声还在。把这歌声发扬光大的是淮南王刘安。刘安虽然是汉的一个封王，但他仍然是楚人。刘邦是江苏沛县人，也是楚地。刘安的歌声应该是楚歌的延续。

刘安借鉴了父亲刘长因谋反死在被流放路上的教训，在寿州韬光养晦，率八公炼仙药以求长生不老之术，他还喜欢唱歌。他有一个创作团队叫淮南小山，团队里有一个叫白毫子的人，李白为了白毫子，创作了歌曲《白毫子歌》：“淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，朝飡石中髓。小山连绵向江开，碧峰巉岩渌水回。余配白毫子，独酌流霞杯。”淮南王刘安一边当着淮南王，一边唱歌做赋，生活是惬意的。然而，他的忧思是别人不能体会的。流传在寿州大地上的那首民歌始终在他耳畔萦绕：“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容”。父亲刘长的死是刘安深深的痛。他在《招隐士》里歌到：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。。。。攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊罴咆，禽兽骇兮亡其曹。王孙兮归来，山中兮不可久留。”这是淮南王刘安在寿州发出的悲歌。

既然韩信能用歌声赢得一场大战的胜利，歌声也能给一个城市带来灵性。如歌的寿州是有灵性的。踏着歌声，刘禹锡来了：风猎红旗入寿春，满城歌舞向朱轮。八公山下清淮水，千骑尘中白面人。桂岭雨馀多鹤迹，茗园晴望似龙鳞。圣朝方用敢言者，次第应须旧谏臣；吟着歌声，苏轼来了：我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。平淮忽迷天远近，青山久与船低昂。寿州已见白石塔，短棹未转黄茅冈。波平风软望不到，故人久立烟苍茫；寻着歌声，王安石来了：楚客来时雁为伴，归期只待春冰泮。雁飞南北两三回，回首湖山空梦乱，秘书一官聊自慰,安丰百里谁复叹？扬鞭去去及芳时，寿酒千觞花烂漫。这些伟人歌咏寿州，让寿州更加光芒四射。

没有歌声的城市是寂寞的。千百年来寿州是喧腾的，因为，寿州有一大批歌者。他们歌唱寿州的辉煌，寿州的山，寿州的水，寿州的人，都是他们歌唱的对象。

清代桑日青歌咏安丰塘“。。。。西风十里荷花香，红蓼滩边鸥鹭凉。一带长堤衰柳外，家家鱼网晒斜阳。”为我们描述了安丰塘畔（芍陂）丰稔祥和的画面；寿州诗人陈益龄过留犊祠时歌到：“轻车来去载清风，疾苦斯民与己同。生犊淮南留不取，千秋廉吏话时公。”让我们不忘那位留犊寿州的汉代县吏时苗。

寿州有一位歌者，我每读他的诗，就要流一次泪。朱鸿震终老寿州，孑然一身，但他一生都在用情用心和泪去讴歌寿州。他在《月夜登宾阳楼》上：“宾阳门上有高楼，月里登临一畅游。浸市灯华天不夜，映城山色夏如秋。星垂古堞清堪摘，河带微云静自流。北望林泉思八景，待当暇日好寻幽”描绘故乡的美丽。一位瘦骨嶙峋的老人，登上家乡的靖淮桥，唱到：“沙鸥点点舞遥汀，天外帆如一叶萍。浦映秋光横练白，山含雨色养螺青。断流已证秦鞭妄，废井空传汉汞灵。薄暮渔歌风漾起，绿阳桥畔倚栏听。”

每一个时代，都有时代的歌者，他们都会讴歌出时代的强音。我想，寿州欣逢盛世会有更动人的歌声，让我们聆听，让我们感动，让我们期待。

陈立松 写于晒网滩