自戴宗全、戴宗良兄弟清初迁寄松潭，至今已传了十四代。据戴氏年长人说，松潭戴氏字辈共有四言，十六个字：

宗应国志，尚德启新。

嘉声永振，万寿长春。

此十六字，原《松潭戴氏族谱》有记，可惜于民国初期失轶。因此，最后一句尚存争议，也有“万寿长青”之说。不过笔者出于对旧体诗叶韵的考虑，更倾向于前者。

村中现仍有“戴氏宗祠”旧址，已经随着宗族制度的衰落而为时间的尘埃所湮圮。

提起松潭戴氏，最显著的功绩自然是其对村围风水林的保护了。村人认为，风水林起保护“生气”的作用，禁止砍伐破坏，不然会“生气乎他方”。所谓“生气”一说，笔者以为是风水用语。郭璞《葬经》中说：“葬者，乘生气也。”并且注为：“生气即一元运行之气，在天则周流六虚，在地则发生万物。”“生气”即风水中所说的太初清气的某种形态。为了保护风水，风水林历来由戴氏公祠管理，每年均出告示加禁，不准携带刀斧进入，林内的枯柴只准孤寡老人徒手拾拣，违者按族规惩办。

在封建时代行政干预力度不够的情况下，家族权利的威严无疑是更为行之有效。也正基于这一点，我们才得以见到保护如此完善的大规模古风水林。

几百年前的戴氏先人，会不会在黄昏倚着参天林木眺望山梁的另一面？那边是否也会有一片同样的风水林村落呢？