玩龙灯又称耍龙灯，包括“游龙”、“舞龙”等内容，是深受各族人民喜爱的一项民间传统娱乐活动。地处长江北岸的宿松县，春节玩龙灯的习俗有着悠久的历史，并流传至今。今年春节，该县掀起了玩龙灯热潮，几乎每个乡镇都组建了龙灯队，让节日里的乡村变得文明起来、热闹起来，到处洋溢着喜庆、祥和的节日气氛。

　　2月16日是大年正月初一，这天天气晴朗。上午，宿松县千岭乡竹墩村群众文化广场人声鼎沸，锣鼓喧天，12名统一身穿黄色服装的村民，正在进行舞龙表演，只见一名壮汉手握龙珠在前面引球，巨龙追逐着红色的宝珠飞腾跳跃，忽高忽低，忽左忽右，忽上忽下，左右翻转，蜿蜒翻腾。在一旁围观的村民燃炮助威，将舞龙表演一次次推向高潮。

　　千岭乡竹墩村宋湾组龙灯队成立于今年2月初，由80多名村民组成。“宋湾组共有70多户居民，300多名人口，每年组里有一大半人常年在外务工，即使每年回一次家，也都很难聚集在一起，时间久了，很多年轻人都相互不认识”。谈起组建龙灯队的初衷，龙灯队发起人吴剑波说。“因为没有集体活动，每年春节，大家基本都是在家看电视，或在走亲访友中度过的，感受不到过节的热闹气氛，遂想到了玩龙灯，小时候跟随大人玩龙灯的热闹场景仍记忆犹新。”

　　在吴剑波、陈剑等人的发动下，当地乡村干部的支持下，宋湾组采取按户自愿出钱的形式，利用筹集到的一万多元现金，从外地购买了用布编扎的11节黄龙及锣鼓。随后，大家纷纷加入到龙灯队中来，身强力壮的，担任举龙手；懂敲锣鼓技术的，负责敲打锣鼓；妇女儿童做啦啦队，负责呐喊助威。龙灯队在节前经过四天的“游龙”、“舞龙”、掌彩等课目的训练后，即投入到春节的登门表演之中。

　　从正月初一开始，宋湾组户户全部出动，个个兴高采烈地投入到了时隔20多年之后才回到身边的玩龙灯活动之中。

　　“20多年前，组里每逢春节都要组织开展玩龙灯活动，那时过年真热闹，只要龙灯玩到那里，那里的锣鼓声、爆竹声、舞龙的喧闹声就会连成一片……”回忆过去的经历，宋湾组年过七旬的吴老汉，一脸的幸福。

　　像宋湾组一样，春节期间，该县破凉镇永丰村吴家大屋、程岭乡橙莲村肖湾组的居民，也都沉浸在玩龙灯的喜庆之中。肖湾组是程岭乡美好乡村建设示范点，这里建有宽阔的群众文化广场。正月初一这天，肖湾组龙灯队在结束登门送祝福活动后，加入龙灯队的村民轮番上阵，在群众文化广场，向围观的三四百名群众进行了长达近一个小时的“舞龙”表演。铿锵的脚步、娴熟的动作、壮观的“舞”姿，令围观群众不断发出“好！好！”的喝彩声。此时，整个肖湾组沉浸在欢乐的海洋。

　　找回乡村的文明

　　建设乡村文明应重在祛除旧有陋习，倡树文明新风；应重在播种文明种子，沃实乡村土壤。如何让春节的乡村既能够延续传统的娱乐方式，又能够祛除旧有陋习？是当今农村有识之士在思考的问题。

　　作为农村外出创业成功代表的吴剑波，用自己的实际行动，为建设文明乡村给出了答案。

　　吴剑波说，以前每次回老家竹墩村宋湾组过春节，看到最多、最普遍的场景，就是亲朋好友聚集在一起搓麻将、打扑克，由此避免不了赌博现象的发生。去年年底，当地公安机关发出开展扫黄禁赌的通告后，使他萌生了组建龙灯队的念头，一来利用开展玩龙灯活动，改变当地居民春节期间通过赌博进行消遣的习惯，二来增强当地居民的集体观念，培养大家的团结意识。

　　他的这一想法得到了全组村民的积极响应，该组80多户居民，家家户户都派人加入了龙灯队，春节通过赌博进行消遣的习惯在村民中间得到了扭转。宋湾组玩龙灯的娱乐方式，也深深地影响着周边村组的居民。龙灯队每到一个村庄，村庄里的男女老少都会提前守候在村口，以燃放爆竹，赠以糖、糕、烟、钱之物等方式，迎接龙灯的到来。

　　破凉镇永丰村吴家大屋居民，为振兴在当地传承了300多年的编扎龙灯技艺，早在去年秋收时就精心准备了100多斤的糯米稻草，然后利用糯米稻草做材料，花了两个月时间，成功编扎出了一条共9节、18米长的龙灯。即使是自己出义务工的次数最多，即使是自己往里面投的钱或物最多，大家都毫不在意，都当作是自己身上的事情。这就是玩龙灯活动给乡村带来的正能量。

　　春节期间，吴家大屋男女老少更是团结一心，大家齐上阵，舞龙的舞龙，敲锣的敲锣，燃放爆竹的燃放爆竹，喝彩的喝彩，很多一年到头都难得见上一面的村民，终于团聚在了一起，或一起舞龙，或相互畅谈过去一年的收获，大家欢声笑语，其乐融融，把春节原本短暂的欢乐时光拉的很长很长。

　　找回文化的自信

　　举办玩龙灯活动能否受到广大老百姓的欢迎？观看玩龙灯与观看手机里的小视频哪个更有吸引力？掌彩词该怎么说？

　　肖龙友是程岭乡橙莲村肖湾组龙灯队的发起人。历史上，肖湾组就有春节玩龙灯的习俗。停歇了20多年的玩龙灯活动，在当地是否再受老百姓欢迎。组建龙灯队之初，肖龙友像吴剑波一样，也多次产生过这样的疑问。

　　怀着对乡土文化的充分自信，两人都打消了心中的这些疑问，毅然投入到组建龙灯队的工作之中。

　　在当地舞龙老艺人的指导下，两支队伍的舞龙人员都成功掌握了游、穿、腾、跃、翻、滚、戏、缠等舞龙动作，但这只是做好舞龙表演的重要步骤之一，说唱好掌彩词也非常关键。

　　问遍了组里每一个人，没有一个会说唱掌彩词的，这让吴剑波犯难了。当地村干部得知后，随即为他找来了一本《千岭乡志》，里面登载了常用的开门彩、进屋彩、撞龙彩、新屋彩等掌彩词，但这些掌彩词基本都是上世纪七八十年代之前创作的，有的还是清代流传下来的，不宜引为今用。于是，吴剑波和村民一起，对掌彩词作了部分修改。

　　为过掌彩词这关，肖龙友多次登门请本村玩龙灯的老前辈吴桃元出山。吴老虽年过七旬，但身体健硕，思维敏捷，掌握了一套即兴创作掌彩词的本领，每到一户，他只要根据该户堂屋摆放的物品和装饰，就可以即兴创作出让户主满意的进屋彩。

　　春节期间，穿梭于宿松各乡镇之间的龙灯队，正是凭借掌握的过硬而全面的舞龙本领，每到一地，都赢得了群众的热烈欢迎，舞龙表演的视频也多次刷爆微信朋友圈。

　　“龙灯盛宴”在乡村如此受欢迎，说明它不仅为人们带来了视觉和听觉上的享受，而且为人们送来了节日的欢乐和对过去的美好回忆。同时，再一次证明扎根乡村越久越深沉的传统文化习俗，越是能够在广大群众心中产生认同感和归属感。

　　“治理乡村文明最本质的是要建构‘文化自信’，即要把乡村优美的自然生态环境，和谐的人文生态环境，深刻的历史文化传统，恬美的民情风俗习惯以及相关联的民间信仰、世俗宗教、乡规俚俗发扬光大起来。”谈到乡村文化自信，千岭乡党委书记罗沐海说。

　　玩龙灯，一桩看似普通的传统娱乐活动，却能够为节日的乡村找回昔日的热闹、曾经的文明和当下的自信，说明其中蕴藏着巨大的能量。由此看来，对于流传在乡村的每一种文化习俗，我们千万不容小觑它所存在的价值。