源泉博物馆一角

    歌德曾赞誉建筑为“凝固的音乐”，它可以像音乐那样唤起人们的美好情感。徽派建筑同样如此，“小桥、流水、人家”的优美境界让世人赞叹不已。而精巧绝伦的徽派三雕无疑是徽派建筑的点睛之笔。其中，以牌坊为代表的石雕艺术尽管不如木雕普及，但它于细微处显精髓，浑厚而凝练的艺术风格奠定了徽州建筑的基调，成为了凝固徽商文化的符号。

身份的象征

    中国古代的建筑多是木质结构，尽管如此，石头依然固执地点缀在建筑的角角落落，以细致入微的情怀展示着独属于它的魅力，徽州石雕也由此成为徽州建筑一绝。

    走进位于合肥科学岛路农业示范园的源泉博物馆， 宛如走入了一个遗落世间的石雕国度。从入园的那一刻起，满眼便只剩下一个个跳跃的石头精灵，无论是铺设在河边的石凳，还是安插在园中的石碑，更遑论馆内一件精过一件的藏品，所有的一切都让你沉醉其间，不愿复醒。

    对于痴迷石雕已久的馆主宣繁秋来说，这个博物馆是他的心血所在，从每一件藏品细细说起，一砖一石都如数家珍。

    徽州石雕起源于汉代，当时厚葬之风盛行，墓室中出现了别具特色的墓道石雕，因此现在出土的古石雕很多都出自汉代。源泉博物馆的镇馆之宝就是淮南王刘安墓中神道两旁的高级镇墓兽——天禄。天禄即天降福禄的意思，能够镇墓辟邪，看起来如同一匹昂首阔步的骏马，但在天禄的身体两侧能看到雕刻出的翅膀，代表着墓中之人欲升天的意思。而这只有帝王将相级别的人才能使用。

    如同天禄一样，每一件石雕都有自己的寓意。石狮大多数有镇宅辟邪的作用；麒麟是祥瑞之兆；神兽獬豸则象征着公平；神兽朝天吼传说是龙王的儿子，雕刻的石吼都眼睛朝天，嘴巴大张，代表着吼上达天意、下达民情的神力；而门上如果雕有豹子，那就表示这家出了军功显赫之臣，石豹一般由皇上赏赐给立军功的大将军，象征千里扬威，豹子加上喜鹊则有“报喜”之意，有几只喜鹊就意味着几次喜报。明朝重臣许国的牌坊上就雕刻着石豹和三只喜鹊，代表着他连升三级之意。

    关于石雕的典故有很多。自古流传的“门当户对” 之说最早就源于徽州石雕。徽州大门有看头，第一在于它门前的门枕石，门枕石就是人们常说的“户”，安置在大门两侧，主要功能就是承托门扇；另一大看头则是门头上一个个的圆柱体，有的是木质、有的是石质，称为门簪，也叫“来头”。一家出了几位名人，门上就有几个门簪，门簪多则意味着这家“大有来头”，而皇宫的大门上一律都是九个门簪，即“九五至尊”之意。门枕石和门簪一般都是成双成对出现的，门当户对的说法也便由此而来。另外还有一种说法称门框为门当，而门枕石为户对， 也即门当户对之意。 

    “所以说石雕意义非凡，门簪越多、越大，门头相应就越大，意味着主人家中人才辈出、财富不菲。”宣繁秋对此津津乐道。

    徽州石雕与徽文化的发展脉络相一致，明清时期徽商繁荣，徽州石雕文化也迎来顶峰之期，今人所能识玩的石雕作品，多数都是那个时候流传下来的。然而近些年，除了二手市场的交易，徽州区真正能搜寻所得的石雕作品已近乎消失。

    “我们每个星期都会去几次皖南，但现在徽州主要作为石雕作品的集散地，真正能收集到的石雕作品十年前就几乎消失了。”宣繁秋扼腕不已。

    这个园内的石雕还在不停地增加，宣繁秋也在为石雕艺术的“新出路”苦思冥想：“老的元素、新的运用， 现在我们主要在别人家庭、办公室、餐厅茶馆装修中， 利用我们收得的老件藏品进行布置，为建筑添加古韵古香。”

石头的情怀

    徽州石雕在建筑内部的运用一般处于接近地面的位置，如石础。在墙根以及柱根与地面相接的部分，容易受潮腐烂，因此徽州建筑的墙根与柱根都以石头建造，上面则有精细的雕刻。在源泉博物馆内就有一块雕刻极为精致的踢脚线。这块石雕由玫瑰石制成，每到雨天遇水，整块石雕就会呈现玫瑰红色，石雕上则雕有白鹭和莲花，寓意“一路连升”。

    尽管如此，在极尽可能的地方，徽州石雕从不轻易让自己的风采被掩盖。

    石雕作品中最具代表性的就是牌坊。牌坊是功勋、科第、德政以及忠孝节义的重要象征，与徽州民居以及祠堂并称为“徽州三绝”。牌坊分为四个等级，御赐即皇帝下圣旨国库出资建造；恩荣即皇帝下圣旨，地方出资建造；圣旨即皇帝下圣旨自己出资；恩准即皇帝口头批准自己出资建造。

    徽州牌坊最为著名的就是棠樾牌坊群，是明清帝王为表彰鲍氏一族所建，由“忠、孝、节、义、节、孝、忠”七座石牌坊组成，因此无论从前往后看还是从后往前看， 它的顺序都是“忠孝节义”。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。

    提到徽州牌坊就不得不提明代重臣许国，他的八角牌坊也有一段典故。据说一般臣民只能建四脚牌楼，否则就是犯上。而当时徽州达官显贵、乡绅巨贾众多，四脚牌楼林立。许国是地方的骄傲，如果只是造一座四脚牌坊，就无法体现他的官重威显。许国便想了个“先斩后奏”的点子，他建这座牌坊前后共拖了七八个月才回朝复命，皇上责备说：“朕准卿四月之假回乡造坊，为何延为八月？建坊这么久，不要说是四脚，就是八脚也早就造好了。”许国听了，顿时口呼万岁，奏称“谢皇上恩准，臣建的正是八脚牌楼”。皇帝听了哭笑不得，但金口已开不得反悔。就这样，许国所建的石坊也就“合法化”了。许国以自己的智慧为自己也为后人争取了唯一的一座八角牌坊。

    石权则是石雕艺术中特殊的一类。权源于秦始皇统一度量衡，原本是计量单位，后来则发展为“权力”之意。古代官员在县衙中，将石权高悬于大梁之上，意味着时时提醒自己要运用好自己手中的权力。小型石权也因为寓意好，常被拿来作为礼尚往来之物。

    石雕中最为常见的意象就是狮子。大门前通常有一对气势雄伟的石狮用以镇宅辟邪，这是“门狮”，另外还有桥上的望柱石狮、门上的门墩石狮、房柱下的柱础石狮、牌坊上的牌坊石狮等，而古代陕西一带，大人外出，如果没有人照看孩子的话，就会用一对小石狮拴住孩子，防止他们乱跑，这被称为“拴娃石狮”…… 

    “石雕艺术里的石狮一般都脱离了凶恶的形象，有的比较威武大气，有的则憨态可掬。古有头大当官，嘴大吸财之说，所以石狮大多头大嘴也大。”宣繁秋指着一座大嘴石狮笑道。

    建筑是艺术的母体，在徽州建筑这个母体之上，石雕是一曲别样的赞歌，屹立沧桑，冷对岁月，缓缓流淌至今……