新华社合肥１１月２８日电（记者 王立武）皖赣交界的安徽祁门县完整地保留有１１座明清时期的古戏台。这些戏台不仅富地域特色，而且以“布局之工、结构之巧、装饰之美、营造之精”被人称奇，既体现了中国民间古朴的建筑风格，又体现了古徽州的乡村文明与风土民俗。

    戏台

    祁门县现存的“古戏台群”基本上分布在县城西新安乡、闪里镇汪家河、文闪河流域。这些地方山水掩映，奇峭秀拔，满眼绿色，风景绚丽。旧时顺水而下，可通达江西鄱阳、九江；北上越岭，即入池州、安庆府地。因此，是徽州文化、赣文化的交融处，也是徽州文化向外渗透的“窗口”。

    徽州是一个宗法制严格且地域文化源远流长的地方，氏族大家通常聚族而居，祠堂往往是一个村子中最宏伟高大的建筑。宗族中每遇大事，都要“开祠堂”“共决议”；礼敬神明，祭祀祖先，甚至一些宗族成员的婚丧嫁娶，也是在祠堂内进行，而伴随这一切的又往往是演戏。据此，古徽州一般说来，有宗就有祠，有祠就有台。如今乡间百姓看到的祁门古戏台，是建造在祠堂里的古戏台。

    古戏台作为祠堂建筑的一部分，有两种形制：一种是戏台与祠堂前进合为一体，不唱戏时是祠堂的通道，装上台板就是戏台，这种戏台被当地人称为“活动戏台”。另一种戏台是固定的，这种形式的戏台被人称为“万年台”。

    戏曲在中国文化艺术形式中占有重要地位，在没有电视的年代，村中戏台上演的剧目，给全村老老少少带来了乐趣。

    遗产

    祁门古戏台建筑群体建造精良，集实用与艺术于一体，反映了古代徽州鼎盛时期民间戏曲艺术的真实风貌。同时，明清以来各个时期的古戏台均有遗存，为研究徽州舞台史提供了实物与例证，堪称珍藏于乡村的文化遗产明珠。

    这其中，馀庆堂古戏台和会源堂古戏台是祁门古戏台群的杰出代表。

    馀庆堂古戏台坐落在祁门县新安乡星林村，大约建于咸丰初期，是目前徽州规模最大的古戏台，保存完好。

    星林村四面环山，林木深秀，一条名叫龙溪的小河从村中蜿蜒流经而过。作为星林村赵氏宗祠的“馀庆堂”伫立在村中央。和徽州的大多数戏台一样，馀庆堂古戏台不是孤立的，属于“馀庆堂”的一部分。“馀庆堂”分前、中、后三进，其前进建成戏台，天井两侧是观戏楼，与主戏台连成一体，建筑工艺讲究，雕梁画栋，金碧辉煌。

    古戏台台面距地面２米，分前台和后台，前台又分正台及两厢。正台为表演区，两厢为乐队伴奏所用。戏台正立面制作工艺讲究，安装有装饰性斗拱，内外额枋、斜撑、月梁部位均雕刻有精巧的戏文、花鸟图案。戏台天花为藻井式，两列观戏楼上雕刻或绘有精美纹饰，整个戏台装饰性强。

    会源堂古戏台位于祁门县闪里镇坑口村。坑口，古名“竹溪”，又名“竹源”。“会源堂”位于村东，坐北朝南，背山面水，文闪河汇上游诸水，于祠前成一泓清潭。

    “会源堂”由戏台、享堂、寝堂３部分组成，总面积６００多平方米。其中，坐南朝北的戏台面积近１００平方米，观戏楼及天井２００多平方米。

    戏台前基础以砖石砌成，台面以木桩支撑，上铺台板，为固定式。台后壁即祠堂南墙，不设大门。前台明间为演出区，两侧各有厢房，为乐队伴奏处；台前设有石雕栏板，两侧有楼梯与观戏楼相连；戏台正中央顶部有穹形藻井。整个戏台雕梁彩宇，装饰精美。

    戏台墙壁上，各地戏班的信手题壁，依稀可辨。其中，内容多为当年演出的戏班名称、主角艺名，以及演出的戏码等。

    保护

    文化学者吴开英领衔的“中国古戏台研究与保护”课题组，针对分布广泛的中国古戏台展开的拉网式调查统计显示，２０世纪５０年代，全国尚存古戏台约１０万座，由于各种自然灾害和人为原因，这些珍贵的文化遗产在过去半个多世纪中，遭到严重损毁，２００８年仅剩１万余座。

    记者在祁门县了解到，随着国家保护历史文化遗产工作的深入开展，以及地方戏曲艺术、民俗文化研究、古村镇旅游活动的持续升温，祁门县“古戏台群”正在以一种特殊的身份，走进普通民众的视野，对这些古戏台的保护和研究工作，逐渐引起各级政府和文化部门、艺术研究机构的重视。

    祁门县文物局局长陈浩河介绍说，２０１０年，祁门县“古戏台群”整体保护工作正式启动。同时在对１１座古戏台进行临时抢救保护的基础上，依据上报国家文物局的修缮方案，从今年开始对古戏台进行整体保护性修缮工程，争取到２０１５年全部完成。

    馀庆堂古戏台是今年祁门县重点投资修缮的２座古戏台之一。按照修旧如旧的原则，文物部门目前已完成对古戏台墙体校正维修、屋面瓦重盖、木结构校正，并对地面、轩顶、轩弯橼和部分花窗等进行修复，修缮费用逾４００万元。

    记者在当地采访看到，祁门县“古戏台群”按照原貌进行修膳改造后，既丰富了当地农村群众文化生活，也吸引了许多远方游客到古村落，“文化赶场”一番。祁门县文物局局长陈浩河说，乐音绕梁的古戏台，将继续见证祁门古老乡村的日月年华。